在中國的語匯里，舍與得經(jīng)常是聯(lián)在一起用的，最有哲學(xué)的味道。舍得，舍得，不舍不得。舍就是得，小舍有小得，大舍則大得，不舍則不得。所以，人生的學(xué)問不是如何去得，而是在于如何去舍，學(xué)會(huì)了舍才懂得了得。
    在遠(yuǎn)古時(shí)代,沒誰說地球上的東西是他的。隸屬誰和誰擁有是人類出現(xiàn)以后的事。舍與得,悟透的人少。人們?cè)谏崛ヘ?cái)富、名譽(yù)、地位時(shí)痛苦不堪,舍不得,放不下;而得到時(shí)又欣喜若狂,忘乎所以。其實(shí),人世間的東西,并沒有一定的主人,也沒有永遠(yuǎn)的主人。事物在取舍之間,自有它一定的定數(shù)。是你的,終歸是你的,怎么也跑不了;不是你的,巧取豪奪也沒用。
    人生下來是純潔的。人的貪是在后天的成長過程中慢慢形成的。當(dāng)今社會(huì),少數(shù)大權(quán)在握的官員就幻想魚和熊掌兼得,雖坐擁金山銀山還不滿足,至大撈特?fù)茤|窗事發(fā)而舍命。懂得放手和舍去,是明事之舉。照民間的說法是吃飽了要曉得放碗。所以,舍得是一種人生哲學(xué)。舍是一種本領(lǐng),一種態(tài)度,一種境界。舍得舍得,先舍后得;舍在前,得在后,也就是說,“舍”與“得”雖是反意,卻是一物的兩面。舍得是對(duì)等的,你先舍,然后才能得。一個(gè)人只有施予才能獲得,不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當(dāng)然,這種“得”更多的是指精神的豐潤、境界的升華。舍得之間暗藏玄妙,意境很深,只能靠自個(gè)去琢磨,去感悟。
    墨子說君子的準(zhǔn)則是:貧窮的時(shí)候顯示出廉潔,富有的時(shí)候表現(xiàn)出仁義。再有錢的人,也是一日三餐,夜眠一床。不要奢望得到并占有一切。特別是在物質(zhì)方面,舍得意味著自己的富有。不是一個(gè)人有很多他才算富有,而是他給予人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。舍了自己的錢財(cái)幫助別人,終將獲得好報(bào)。一個(gè)窮人把討來的飯讓給同伴,那一刻他就是富人了。
    舍得者,是身貧而心富;貪得者,是身富而心貧。從某種意義上講,人生是愈得愈少，愈舍愈多。

文/張依